"Quien se arrodilla ante el hecho consumado es incapaz de enfrentar el porvenir" Este 21 de agosto se cumplen 68 años del asesinato de León Trotsky. Durante décadas se intentó silenciar su legado y se montó un majestuoso aparato de mentiras al servicio del stalinismo. Por eso aún no ha sido reivindicado como se merece. El título de está página, una frase de León Trotsky, refleja acabadamente su personalidad.
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Al menos 7 efectivos más estarían retenidos en Aramango. Jorge del Castillo ya dijo que el Estado no permitirá las tomas ni los actos de violencia.
Claudio Mendoza (Bagua) y Carolina Martín.
Los nueve días de movilización amazónica y la ausencia de una respuesta satisfactoria al reclamo de los indígenas, que piden la derogatoria inmediata de los decretos legislativos 1015 y 1073, ya comienzan a hacer estragos tanto en la población como en los efectivos policiales que custodian las instalaciones eléctricas y de hidrocarburos, tomadas por los nativos como llamada de atención al gobierno. 
Ayer al promediar las 12.15 del mediodía, un enfrentamiento en la bocatoma del canal de la Central Hidroeléctrica de Aramango, en los aledaños del caserío de El Muyo (Bagua, Amazonas), dejó heridos de gravedad a un nativo awuajun (aguaruna) y a un policía.
El suceso se produjo cuando un grupo de efectivos del orden trató de abrir la mencionada bocatoma para que la central reanudara sus actividades cotidianas, y los más de mil nativos que custodiaban las instalaciones les advirtieron de que no lo hicieran.
LANZAS Y GASES
Al insistir, los indígenas atacaron a los policías con sus lanzas, iniciándose entonces un enfrentamiento en el que los custodios hicieron uso de bombas lacrimógenas. Uno de los policías, asimismo, sacó su arma de reglamento e hirió de bala (con orificio de entrada y de salida) a un awuajun en el brazo izquierdo. Los indígenas, entonces, lo golpearon con fuerza. Sus siete colegas no pudieron hacer nada, pues también fueron atacados, aunque de forma menos intensa, y llevados al parque de Aramango, donde están retenidos.
La República pudo saber que el capitán PNP a cargo del contingente de policías fue tomado como rehén y trasladado a la zona de Imaza, donde este diario ya informó que desde el martes pasado los nativos también mantienen bajo custodia a al menos una veintena de efectivos policiales más, con el fin de evitar que el gobierno envíe nuevos contingentes a la zona.
El ministerio del Interior, sin embargo, emitió un comunicado el día de ayer en el que informó que el efectivo que aparece en la foto de la portada de La República que acredita el hecho es el mayor PNP Luciano Arévalo, quien junto con otros policías "en cumplimiento de una orden superior se encuentran en comisión de servicio en la subestación N° 6 de Petroperú. Los mismos que no están retenidos".
En Bagua, el mayor comisario Fernando Zamora Corrales se reunió de inmediato con sus oficiales para buscar el diálogo con los nativos y rescatar a los policías. Recién en la tarde el policía herido, Orlando Delgado Rivera, de 30 años de edad, fue conducido al Hospital Héroes del Cenepa de Bagua, gracias a la intermediación del médico Eber Cuencua Mejía, quien solicitó el apoyo de un conductor que pasaba por El Muyo para trasladarlo hasta el nosocomio, donde le detectaron traumatismo abdominal cerrado y traumatismo encefalocraneano.
AUSENCIA DE DIÁLOGO
Mientras la tensión se incrementa en Imaza y El Muyo, el gobierno y las organizaciones indígenas sostienen que están dispuestos a dialogar para poner fin al conflicto, pero lo cierto es que las condiciones impuestas por ambas partes son tan disímiles que la solución al problema es difícil.
Los indígenas piden como interlocutor válido del Ejecutivo al premier Jorge del Castillo, y sostienen que no cesarán su medida de fuerza mientras no se deroguen los DL 1015 y 1073. Y el gobierno, por su parte, ratifica a Antonio Brack como su negociador (a pesar de haber sido rechazado expresamente por los nativos) y manifiesta que no reanudará las conversaciones hasta que el paro haya cesado.
El ministro del Ambiente declaró ayer a la prensa que el gobierno solo esperará que se levante el paro para conversar, y las organizaciones indígenas, horas después, confirmaron que no variarán su decisión y continuarán su movilización nacional por considerar que sus derechos han sido vulnerados.
El premier Jorge del Castillo calificó de "inadmisibles" hechos como la toma del puente Corral Quemado, la subestación N° 6 o el lote 56 de Camisea; y dijo que el gobierno no permitirá, "bajo ninguna razón, la interrupción del suministro de gas natural". Añadió que es deber del Estado tomar las medidas para impedir que nadie "colapse energéticamente" el país pero dijo que aún debe evaluarse si se enviarán efectivos de la Policía y del Ejército. Los hechos acaecidos en El Muyo, sin duda, acelerarán esta decisión.
ANÁLISIS
"No hay interés en resolver el conflicto"
Oscar Espinoza de Rivero
Antropólogo de la Universidad Católica
Lo que ocurre en las regiones amazónicas es lo que ha ocurrido también en otras partes del país. No se escuchan los reclamos de los indígenas y muchas veces la única alternativa que le queda a la gente es tomar medidas drásticas que todo el mundo quiere evitar, como son las tomas de carreteras, las estaciones de petróleo o el control del río.
A esta situación, sin embargo, se producen una serie de pedidos que se van postergando y que el Estado no atiende. Pareciera que el gobierno no tuviera un interés serio en resolver las demandas de los pueblos indígenas, por eso se dan situaciones de conflicto abierto. Parte del asunto pasa porque las autoridades del gobierno reconozcan abiertamente estas demandas. Aquí hay un problema de fondo, de muy largo plazo en realidad, que tiene que ver con el reconocimiento de los pueblos indígenas como peruanos con todos sus derechos.
Creo que sistemáticamente, pero más en estos años de gobierno, eso se ha bloqueado. Se trata de presentar a los indígenas como personas absolutamente manipuladas, que no pueden pensar por sí mismas, y se trata de deslegitimizar a sus organizaciones. En la medida en que se sigan manteniendo actitudes incriminatorias que atenten contra sus derechos solo vamos a mantener situaciones como la actual, de abierto conflicto.
Pizango quiere cita con titular del Congreso
Ayer por la tarde Jorge del Castillo telefoneó a Alberto Pizango, presidente de Aidesep, la ONG interlocutora de los pueblos indígenas, para pedirle el fin del paro.
Pizango le dijo que la movilización continuaría, así como las tomas de la subestación Nº 6 de Imaza y el lote 56 de Camisea, pero se comprometió a pedir a las bases que se retiren de las vías de comunicación y de los puentes.
Más tarde, en conversación con La República, Pizango expresó su temor ante el anuncio del gobierno de tomar las acciones que correspondan para evitar el paro, y pidió no enviar más efectivos policiales a la zona para no provocar a los nativos.
Pizango llegará hoy a Lima y el martes espera poder reunirse con el presidente del Congreso, Javier Velásquez Quesquén, para ver qué puede hacer el Parlamento para derogar los DL 1015 y 1073
Como en las películas de terror, en las que un monstruo se desata cada cierto período, hoy estamos viviendo bajo el acoso incesante de un cruel dragón u ogro que devora la vida y la felicidad de millones de personas: la crisis capitalista. Con la diferencia de que este monstruo no tiene un héroe capaz de domarlo, sino que él mismo se repliega momentáneamente a su cueva y se agazapa a la espera del próximo ataque.
Eso para los ciudadanos que tienen la dicha de vivir más al norte o entre las clases medias altas, quienes sufren de manera cíclica estos ataques, pues los pobres del mundo, que somos mayoría, vivimos bajo su acoso permanente y no le llamamos “crisis” sino sistema capitalista o globalización.
Los economistas burgueses, quienes pretenden ser los paladines en la lucha contra la “crisis” debaten encarnizadamente sobre las mejores armas a usar: que si una baja en las tasas de interés, que algunos subsidios (más) a las empresas afectadas, que si operaciones de salvamento bancario con la plata de los contribuyentes, que la apertura de mercado, que si flexibilización laboral, que nuevas reglas de productividad, que globalización, etc.
Cuando ya lo creen finalmente derrotado, los economistas expresan su júbilo de diversas maneras (“el capitalismo triunfó, el comunismo fracasó”; “el mercado se corrige sólo”; “la mano invisible”, etc.), el dragón sale de su cueva y contraataca más ferozmente que antes, demostrando que éstos no son más que aprendices de brujo, y que sus fórmulas y modelos no son más que malas pócimas sin efecto alguno. Porque el monstruo vivirá mientras no se destruya su guarida: el sistema capitalista, cuyo objetivo es la acumulación de ganancia en base a la explotación del trabajo asalariado.
“Los economistas tienen una singular forma de proceder. Para ellos sólo existen dos tipos de instituciones: las del arte y las de la naturaleza. En esto se parecen a los teólogos, que también establecen dos clases de religiones. Toda religión que no es la ellos es una invención de los hombres, en tanto que su propia religión es una emanación de Dios...” (Marx, Carlos. Miseria de la filosofía).
Para los economistas al servicio del sistema las leyes del capitalismo o del mercado (que es lo mismo) son leyes naturales, por lo cual es imposible y absurdo intentar cambiarlas, ni siquiera controlarlas. Para ellos, la gente por naturaleza, así como comen y hacen el amor, tienden a lucrar y a acumular. Las relaciones humanas, según ellos, no son más que comercio, en el que alguien vende y alguien compra. Por ende, cómo va a estar mal un sistema cuyo objetivo es la acumulación de ganancia mediante el mercado. Mercado de productos y de fuerza de trabajo, en una palabra, mercancías.
Desde esa perspectiva la satisfacción de todas las necesidades humanas sólo pueden ser resueltas mediante la mediación del mercado, o sea, la compra de mercancías. “Su hijo necesita una medicina, pue vaya y cómprela”; “¿No tiene dinero? Pues vaya y trabaje (venda su fuerza de trabajo)”; “¿No le alcanza lo que gana?Le queda la caridad pública”.
Los economistas serviles del capital consideran “natural” los altibajos de los precios de la comida o del petróleo, pues están regidos por cosas abstractas como el “mercado” o la archifamosa “ley de oferta y demanda”. Cualquier intento de introducir un control de los precios o una regulación (regla o ley) para conducir de manera razonablemente humana el comportamiento de los precios, es “antinatural” y contra producente, según ellos.
Un sistema socioeconómico como éste, en que el mercado se constituye en el árbitro de todas las relaciones humanas y la única vía para satisfacer sus necesidades más elementales, presupone que la mayoría de las personas están expropiadas de los medios de producción (no son propietarios) y, por ende, están forzados a venderse como fuerza de trabajo por un salario, convertirse en mercancía, como dijo el viejo Marx.
La clase trabajadora moderna, la mayoría aplastante de la humanidad, se encuentra con la contradicción de que produce, con su trabajo, con su esfuerzo, toda la riqueza social (el petróleo, el arroz, los edificios, etc.) pero éstos no sólo no le pertenecen, sino que le pueden amargar la vida y no puede satisfacer sus necesidades ni alcanzar la felicidad a través de ellos, si no es por la mediación del mercado y el dinero.
Dice Marx: “...el objeto producido por el trabajo, su producto se enfrenta a él como algo extraño, como un poder independiente del productor... la enajenación del obrero en su producto no sólo significa que su trabajo se convierte en un objeto, en una existencia externa, sino que esta existencia se halla fuera de él, es independiente de él y ajena a él y representa frente a él un poder propio y sustantivo...” (Manuscritos económico filosóficos de 1844).
Necesitamos comer, pero los precios de los alimentos los hacen inalcanzables, y nadie parece saber por qué. Los economistas le echan la culpa a cualquier cosa: que el proteccionismo, que hay demasiados chinos, etc. Necesitamos electricidad y transporte, pero el precio del petróleo está por las nubes. El mismo cuento: que si se agotan las reservas dentro de 50 años, que los chinos y los indios, etc. Que si el dólar se deprecia y el euro sube parece que caprichosamente. Ni se atina la causa del problema, ni muchos menos con la solución.
Esto sucede porque se parte de la lógica del propio sistema que, al tener por esencia la producción generalizada de mercancías, el mercado regido por la panacea de todas las mercancías, el dinero, se oculta la realidad, dando paso a una ficción en la que los objetos parecieran tener vida propia y son capacez de imponer su voluntad a los seres humanos. Marx lo llamó fetichismo.
“...algo que caracteriza al trabajo que crea valor de cambio es que la relación social de las personas se presenta, por así decirlo, invertida, vale decir como una relación social de las cosas... Todas las ilusiones del sistema monetario derivan del hecho de que al dinero no se le reconoce como una relación de producción social...” (Contribución a la crítica de la economía política).
En otras palabras, la producción, la economía, no tiene como objetivo central del capitalismo la satisfacción de las necesidades de la gente, es decir, crear valores de uso. El objetivo del sistema es acumular ganancia a través del mercado, es decir, el valor de cambio que poseen los productos, el cual sólo puede ser realizado en el mercado mediante el dinero.
“En nuestra sociedad, la forma más general y simple que adoptan los productos del trabajo, la forma-mercancía, es tan familiar para todos, que nadie ve malicia alguna en ello... Si pudiesen hablar, las mercancías dirían: es posible que nuestro valor de uso interese al hombre. Por nuestra parte, como objetos, ello nos tiene sin cuidado. Lo que nos importa es nuestro valor. Así lo demuestra nuestra relación entre nosotras como cosas de venta y compra. Sólo nos vemos unas a otras como valores de cambio”. (El Capital. Tomo I.)
¿Cómo enfrentar esta situación? ¿Cómo introducir algunos elementos de racionalidad a la economía para que en verdad contribuya a mejorar la vida de la humanidad? Lo primero es destruir el fetiche y desenmascarar la realidad: la economía no se trata de objetos o cosas abstractas, se trata de RELACIONES ENTRE GENTE, RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCCION, QUE SON LAS QUE HAY QUE CAMBIAR.
“Las mercancía no pueden ir por sí mismas al mercado, ni por sí mismas intercambiarse unas por otras. Por lo tanto debemos dirigir la mirada hacia sus guardianes y conductores, es decir, hacia sus poseedores. Las mercancías son cosas, y por consiguiente, no oponen al hombre resistencia alguna. Si carecen de buena voluntad, éste puede emplear la fuerza o, en otros términos, apoderarse de ellas. Para poner estas cosas en relación unas con otras, su propios guardianes deben relacionarse entre sí como personas cuya voluntad habita en las cosas mismas...” (El Capital, Tomo I).
La única manera de dotar de algo de humanidad a la economía parte por reconocer que la misma no se trata más que de relaciones entre personas y que el capital (el capitalismo) no es más que una relación social de explotación de una clase sobre otra, en la que los explotadores son los dueños de los medios de producción que emplean mano de obra asalariada en busca de la ganancia, y los explotados, los trabajadores, están desposeídos de propiedad sobre los mismos, por lo cual se ven forzados a venderse por un salario, con el cual adquirir en el mercado los productos necesarios para vivir.
El alto costo de la vida, los bajos salarios, la especulación, la escasez o la abundancia, existen porque son impuestas por gente de carne y hueso que lucra, se enriquece y que toma estas decisiones. ¿Quienes son ellos? Los grandes empresarios capitalistas que controlan el mundo, los dueños de las grandes empresas multinacionales, que controlan gobiernos, bolsas de valores, e instituciones como el Banco Mundial, la Reserva Federal o el FMI..
Controlar el mercado, los precios, el abastecimiento, no requiere de un brujo que conjure los malos espíritus que supuestamente existen más allá de la voluntad humana, sino que es la simple imposición de reglas para que el pastel de la riqueza social sea repartido más equitativamente entre todos los miembros de la sociedad.
Al final, la única manera de hacer esto, o sea, humanizar la economía, poner la producción al servicio de la gente, requiere la voluntad política de los explotados, organizados en partido político para la toma del poder, pues, está más que probado, que la clase explotadora no está dispuesta a compartir el pastel (la riqueza social) con los demás.
Esto, que ya es una necesidad acuciante en tiempos “normales” dada la inequidad e injusticia del sistema capitalista, se torna urgente en momentos de crisis, donde la irracionalidad e inhumanidad del sistema se pone completamente al descubierto. Porque las crisis capitalistas son las crisis más absurdas que ha habido en la historia, ya que en las sociedades pretéritas esas crisis se daban por catástrofes naturales o situaciones extremas como la guerra; pero las actuales crisis son “crisis de superabundancia”.
“La crisis precapitalista es una crisis de subproducción de valores de uso... Por el contrario, la crisis capitalista es una crisis de sobreproducción de valores de cambio. Se explica por la insuficiencia, no de la producción o de la capacidad física de consumo, sino de la capacidad de pago del consumidor. Una abundancia relativa de mercancías no encuentra su equivalente en el mercado, no puede realizar su valor de cambio, resulta invendible y arrastra a sus propietarios a la ruina” (Ernest Mandel. Tratado de economía marxista. Tomo 2).
La razón de esta anormalidad (crisis en medio de la abundancia) está en lo que Marx llamó la “anarquía” de la producción capitalista, en la que cada empresa busca maximizar sus ganancias explotando a sus trabajadores mientras que a la vez compite con sus pares en el mercado. Esa lucha salvaje por el control del mercado (competencia) impide cualquier intento de planificación, de poner orden a mediano o largo plazo. La “ley de la selva” capitalista impide cualquier intento de racionalizar el sistema.
No importa si las empresas y sus gobiernos toman medidas preventivas, que parecen funcionar por un tiempo (reformas laborales, liberalización económica, especulación financiera, proteccionismo), tarde o temprano la crisis vuelve, porque el mal está en el sistema mismo.
Resolver la crisis dentro de los marcos del sistema capitalista, o pretender humanizarlo (un “capitalismo más humano”, sugería Juan Pablo II) no sólo no resuelve el problema. Toda política de redistribución se convierte en apenas un paliativo, una aspirina que combate el dolor, pero no cura el mal.
Baste un ejemplo, los programas de combate a la pobreza, que ejecutan en la actualidad los gobiernos socialdemócratas de América Latina, llamados “subsidios condicionados” (como el de “hambre cero”, de Lula, o la Red de Oportunidades, de Torrijos) han fracasado porque no han sacado a nadie de la pobreza, ya que en el fondo son una simple limosna.
Cuando los gobiernos intentan esbozos de regulación económica se encuentran con mar de contradicciones insuperables. El gobierno panameño, después de años bregando por el TLC con EEUU, y el mal llamado “libre comercio”, para tratar de enfrentar la crisis alimentaria ha lanzado el programa “agrocompita”, uno de cuyos aspectos era la compra de la producción de arroz nacional y su repartición mediante puestos estatales. Ahora no sólo los productores han considerado bajo el precio ofrecido por quintal, exigiendo exportarlo a Costa Rica, sino que los grandes molineros y distribuidores se han negado a pagar mejores precios a los productores y prefieren importar.
Hasta lo que llaman “fracaso del socialismo” encuentra su explicación en la imposibilidad de establecer reglas de funcionamiento de la economía, de producción y distribución, sociales en un país aislado en medio de un mercado mundial regido por las leyes salvajes e inhumanas del capitalismo.
En un mundo cada vez más integrado social y económicamente, más globalizado, la tarea de una revolución socialista internacional sigue tan vigente hoy como ayer. En el camino, en función de la correlación de fuerzas concreta de cada momento, en la perspectiva de que se trata de una lucha generacional, un gobierno determinado puede tomar el camino de reformas parciales y la coexistencia con el mercado. Pero a condición de que no se pierda la perspectivade que los problemas que nos agobian no se resolverán definitivamente mientras subsista este sistema de explotación de clases.
“Sólo una organización consciente de la producción social, en la que se produzca y se distribuya con arreglo a un plan, podrá elevar a los hombres, en el campo de las relaciones sociales, sobre el resto del mundo animal en la misma medida en que la producción en general lo ha hecho con arreglo a la especie humana. Y el desarrollo histórico hace que semejante organización sea cada día más inexcusable y, al mismo tiempo, más posible. De ella datará una nueva época de la historia en la que los hombres mismos, y con ellos todas las ramas de sus actividades, incluyendo especialmente las ciencias naturales, alcanzarán un auge que relegará a la sombra más profunda, todo cuanto hoy conocemos” (Federico Engels. Dialéctica de la naturaleza).
16 de agosto 2008. - El mandatario de Ecuador, Rafael Correa, resultó este sábado ileso de una agresión que opositores al proyecto de nueva Constitución perpetraron contra la caravana presidencial a la salida de un recinto universitario. Una fuente de la Presidencia dijo que Correa no sufrió ningún golpe o contusión cuando subía al automóvil de la caravana, que fue blanco de los palos lanzados cuando salía de una universidad de Guayaquil, ciudad cuyo alcalde, Jaime Nebot, del derechista partido Social Cristiano, es uno de los más fuertes opositores al Gobierno. Al terminar su alocución, Correa reveló que sus fuerzas de seguridad le habían pedido que evitara salir por la puerta principal ante la presencia de opositores que amenazaban con agresiones. No obstante, Correa dijo que no permitiría que se ofendiera su dignidad y pidió a quienes estaban dentro del recinto universitario que controlaran a los opositores que estaban en las afueras del centro de enseñanza. La Presidencia indicó que mientras Correa rendía su informe semanal, un grupo de partidarios por el "No" con miras al referendo del próximo 28 de septiembre "irrumpió en las instalaciones universitarias de forma violenta". A la salida de Correa, "la turba -más violenta que en el inicio- se lanzó contra la caravana motorizada, y lanzaron nuevamente piedras y palos". Correa "repudió completamente" el acto y recordó que al comienzo de su informe semanal hizo un llamamiento a los contrarios del proyecto del nuevo marco jurídico del país a que hagan respetar su postura de forma pacífica. |
Escritores y filósofos de la teoría de la liberación acompañaron a los presidentes de Venezuela, Ecuador y Paraguay en una conferencia de prensa. Coinciden y respaldan los cambios que empiezan a gestarse con la llegada de nuevos líderes
Asunción 15 agosto 2008.- Un cita para la historia: Los filósofos y escritores Eduardo Galeano, Ernesto Cardenal y Leonardo Boff acompañaron a los presidentes de Venezuela, Hugo Chávez; Rafael Correa, de Ecuador, y Fernando Lugo, de Paraguay, en una conferencia de prensa que realizaron la tarde de este viernes en la estación San Francisco del ferrocarril paraguayo.
El autor de Las venas abiertas de América Latina, el uruguayo Eduardo Galeano; uno de los creadores de la teoría de la liberación, el brasileño Leonardo Boff, y el sacerdote católico Ernesto Cardenal, otro impulsor de esta corriente del pensamiento, coinciden en que América Latina vive un momento nuevo. Surge una oportunidad para hacer los cambios que estos países necesitan de la mano de líderes con una visión más humana y con la participación de la población, pues a un país lo hacen todos.
Así lo expresa Eduardo Galeano: “Ahora los indignados empiezan a ocupar el lugar de los indignos en numerosos gobiernos de nuestros países, con una conciencia diferente. Este proceso de cambios que está empezando con tantas ganas con una energía creadora que viene desde abajo, y justo por esto será capaz de construir una realidad diferente”.
“La mal llamada libertad de comercio es una libertad que enjaula, y una gran mentira porque es el nombre que el norte del mundo da a todo lo que no practica, pero es todo lo que predica. Y como el Paraguay de los López cometió el grave pecado de proteger sus propios productos e impedir el paso de la avalancha de los productos británicos, y no se ató al cuello la soga de la deuda externa que nos ahorca, fue castigado”.
Leonardo Boff lo expresó recordando un texto del profeta Isaías: “Para saber si un Gobierno, Rey o Presidente agrada o no a Dios, hay que preguntar cómo ese Gobierno trata a los pobres. Porque si los trata bien significa que está del lado de Dios”.
Para Ernesto Cardenal este encuentro celebra el ascenso al poder de un libertador más de América. Fernando Lugo se suma a la lucha que han impulsado presidentes de otros países de América Latina, para enrumbar a sus pueblos hacia una vida digna.
El nuevo presidente de Paraguay, Fernando Lugo, se sacudió los fantasmas. “La gente dice: no te pegues tanto a Chávez, cuidado con Chávez, cuidado con Evo. Yo no le tengo miedo a Chávez, no le tengo miedo a Evo, no le tengo miedo a nadie. Yo creo que América Latina vive un momento diferente. A quienes deberíamos tenerle miedo están rondando por allí, porque perjudican y han perjudicado históricamente nuestros pueblos, quienes provocaron la destrucción de este ferrocarril están por allí provocando divisiones todavía”, alertó
La Paz, 10 ago (ABI).- La Iniciativa Ciudadana de Observación Electoral Bolivia Transparente, de acuerdo a su muestra estadística nacional, informó que el presidente Evo Morales Ayma y el vicepresidente Álvaro García Linera, en el referendo revocatorio, obtuvieron un 66 por ciento de apoyo frente al 34 por ciento que votó en contra.
Esta entidad movilizó a 3.041 voluntarios, los mismos que fueron distribuidos en 1.770 puntos de votación en los nueve departamentos de Bolivia.
"A las 20.30 de este domingo, según nuestra muestra estadística nacional, los resultados referidos al Referéndum Revocatorio de Mandato Presidencial, nos permiten estimar los siguientes resultados: a favor del SÍ: 66 por ciento; a favor del NO 34 por ciento", señala la nota de prensa de Bolivia Transparente, aclarando que los porcentajes son a nivel nacional.
Respecto a la consulta sobre la continuidad de los prefectos esta entidad establece:
Departamentos SI NO
Beni 64% 36%
Cochabamba 37% 63%
La Paz 36% 64%
Oruro 49% 51%
Pando 59% 41%
Potosí 73% 27%
Santa Cruz 66% 34%
Tarija 61% 39%
Este trabajo fue posible, según Bolivia Transparente, gracias al compromiso cívico y trabajo de los 3.041 voluntarios, que distribuidos en 1.770 puntos de votación en los nueve departamentos del país, cumplieron con la tarea de observar el desarrollo de la jornada electoral del referéndum revocatorio de mandato popular. "Sin ellos, este esfuerzo no hubiera sido posible".
MESAS ELECTORALES
Señala que el 100 por ciento de las mesas observadas se instaló y funcionó en condiciones de normalidad y con la cantidad prevista de los jurados electorales.
Un 92.20 por ciento de las mismas se instaló en las dos primeras horas de la jornada (entre las 08.00 y las 10.00). El resto se instalaron después de las 10.00.
Por otra parte, el 99 por ciento de las mesas monitoreadas funcionaron en el local designado inicialmente por el Órgano Electoral.
CONDICIONES DE VOTACIÓN
El 91 por ciento de las mesas observadas contaron oportunamente con el material electoral provisto por la Corte. Asimismo, un 93 por ciento de las mesas contaba con carteles informativos visibles que facilitaban su identificación por parte de los electores.
Sin embargo, en muchos recintos se observó la falta de orientación suficiente del Órgano Electoral sobre el lugar que les correspondía a los ciudadanos depositar su voto.
En más del 95 por ciento de las mesas observadas se han cumplido con las condiciones básicas de privacidad y seguridad para la emisión secreta del voto.
En el 76 por ciento de las mesas estuvieron presentes, al menos, un delegado de los partidos políticos, agrupaciones ciudadanas, organizaciones sociales y/o cívicas, lo que da muestra de la existencia de pluralidad, apertura y tolerancia política en la competencia electoral.
En el 96.3 por ciento de las mesas observadas se verificó que miembros de partidos políticos o representantes de organizaciones sociales o cívicas cumplieron con la disposición de no realizar propaganda política en los recintos electorales. Solo en 3.7 por ciento se verificó este problema prohibido durante una jornada electoral.
Si bien las campañas electorales cesaron 48 horas antes del día de la votación, como establece la Ley, hubo algunos casos de propaganda electoral indirecta, mediante spots televisivos de entidades públicas, destinados a promover la imagen y las acciones del Gobierno Nacional, en contravención del artículo 114 del Código Electoral.
Según Bolivia Transparente, también se constató en el ingreso de algunos recintos electorales de las ciudades de La Paz y Oruro la existencia de propaganda política que inducía al voto por el SI en la primera pregunta, infringiendo el artículo 124 del Código Electoral.
JORNADA ELECTORAL
El proceso electoral durante su desarrollo, de manera general se realizó en condiciones normales, de manera ordenada, pacífica y transparente.
Sólo en el 1.2 por ciento de las mesas observadas, se verificó algunos hechos significativos o situaciones de violencia, conflictos o agresiones entre participantes del proceso electoral, como el ya denunciado robo de ánforas en la localidad de Yucumo, en el departamento del Beni.
OBSERVADORES ELECTORALES CIUDADANOS
Se reportó que en 23 de las mesas observadas se procedió a la expulsión o retiro del observador voluntario por diferentes motivos; principalmente, creemos, por el desconocimiento del rol que cumplen los observadores ciudadanos.
De manera particular, lamentamos el mal trato brindado a cuatro observadores nacionales en la localidad de Pampas de Leke, en la provincia de Azurduy, en Chuquisaca, a quienes no se les permitió observar las mesas Nros. 20478 y No. 20480.
Asimismo, en el 6 por ciento de las mesas se expulsaron o se obstruyó la libre labor de representantes de organizaciones políticas, cívicas y/o sociales, obstruyendo su labor de acompañar la transparencia del proceso electoral.
DEPURACIÓN Y PADRÓN ELECTORAL
En el 10 por ciento de los puntos de votación hubo casos constantes de ciudadanos que pese a portar su certificado de inscripción 2008 y su documento de identidad, no pudieron votar porque no estaban incluidos en la lista índice.
En un 98 por ciento de las mesas observadas se cumplió con el escrutinio y cómputo de votos con la presencia de público (ciudadanos, delegados de partidos, observadores electorales), lo que garantiza la transparencia y publicidad del proceso electoral.
En un 96.2 por ciento de las mesas observadas, realizaron el escrutinio y computo entre las 16.00 y 18.00. El resto efectuaron esta labor a partir de las 18.00.
Bolivia Transparente también exhorta a las autoridades nacionales y departamentales para que respeten el procedimiento de cómputo oficial definitivo de la votación.
"Ninguno de los participantes en esta competencia electoral puede declararse ganador o perdedor hasta que la Corte Nacional Electoral haya emitido la declaración final de cómputos y resultados de la votación popular", señala la nota de prensa de esta entidad.
PARTICIPACIÓN VOLUNTARIA
Asimismo, la Iniciativa Ciudadana de Observación Electoral: Bolivia Transparente, hace llegar su felicitación a las ciudadanas y ciudadanos bolivianos que han concurrido a votar, de manera comprometida, tranquila y ordenada.
También expresa su reconocimiento a las autoridades y funcionarios del Órgano Electoral por la conducción y organización del proceso electoral, en especial a los jurados electorales, por su concurso y participación democrática, en la jornada electoral de este domingo.
Bolivia Transparente, con la participación entusiasta de 3.041 observadores voluntarios, distribuidos conforme a una muestra estadística aleatoria en los nueve departamentos del país, observó 1.770 mesas electorales, junto a una delegación de invitados internacionales integrantes del "Acuerdo de Lima".
Pta/Dgav ABI
dos años y medio de gestión del presidente Evo Morales, la población boliviana marcara una posición para que el proceso continúe y se profundice o será un golpe duro a los sectores antineoliberales de Bolivia y América Latina.
Por: Mario Mamani
Partido Nacionalista-La lucha Continúa
LA COYUNTURA
El referendo revocatorio de los mandatos del presidente, vicepresidente y prefectos departamentales, fue propuesto por los prefectos opositoras de la "media luna" (Santa Cruz, Pando, Beni y Tarija), la cual fue hecha suya por el presidente Morales quien se apresuró en presentar un proyecto de ley al Congreso para que sea aprobada y luego ratificada por el senado donde la derecha tiene control mayoritario.
La oposición consideraba este instrumento legal como el camino para dar fin al gobierno de Morales, por ello es que esta Ley fue promulgada sin mayores inconvenientes, pero a la luz de los sucesos acontecidos desde ese tiempo como ser por ejemplo: la implementación de políticas separatista por parte de la burguesía boliviana, ha devenido en un boomerang pues según las encuestas conocidas, el 10 de agosto, Morales será ratificado y legitimado en su cargo; por el contrario, la probabilidad de que los mandatos de los prefectos de Tarija y Pando sean revocados es muy alta, además es incierta la continuidad de los prefectos de Beni y Santa Cruz y es segura la destitución de los prefectos de La Paz y Cochabamba, los prefectos de Oruro y Potosí serán ratificados. Estos hechos de sucederse, si afectarían la cohesión dirigencial burguesa; por ello se entiende como estos sectores se han visto obligados a implementar todo tipo de acciones para buscar frenar el proceso del referendo revocatorio, acciones que van desde la implementación inconstitucional de los referendos autonómicos implementados por los sectores oligarcas, movilizaciones violentas y altamente racistas convocadas por el comité cívico de Santa Cruz y la fascista Unión Juvenil Cruceña, demandas de ilegalidad y la manipulación mediática de la mayoría de la prensa televisiva, radial y escrita boliviana [no olvidemos que son los dueños de estos medios quienes apoyan al movimiento autonomista opositor de manera militante, algunos ejemplos: los empresarios y banqueros Ivo Kuljis es dueño de la Red UNO, el ex senador por el MNR Oswaldo Monasterios es propietario de UNITEL; además, figuran en la lista de los grandes "medios políticos de derecha" las cadenas de radio Panamericana y Fides de La Paz; los diarios La Razón (La Paz), Los Tiempos (Cochabamba) y El Deber, El Nuevo Día y El Mundo (Santa Cruz), entre otros menos importantes], asi también existe una soterrada financiación de EE.UU en propaganda en favor de la oposición como lo denunciara Evo morales hace dos semanas atrás.
LA POLARIZACIÓN SOCIAL
Este proceso de polarización es la continuidad de las grandes gestas de defensa del pueblo boliviano contra las políticas neoliberales implementadas hace varias décadas atrás por parte de los grupos de poder, ellas has demostrado en la practica que solo favorecen a los sectores ricos del país aliados de las transnacionales, y por el contrario el sector campesino, indígena, los trabajadores y el pueblo en general quienes son los reales perjudicados.
La lucha política de esa polarización social encumbro a Morales como presidente de la republica boliviana para hacer realidad la agenda de octubre que el pueblo gesto e hizo suyo, la que se resume en: recuperación y nacionalización de los recursos energéticos, asamblea constituyente y juicio al carnicero Gonzalo Sánchez de Lozada. Evo morales ha implementado medianamente esta agenda y el solo hacerlo implica afectar los intereses de clase burguesa Boliviana en particular y de la burguesía internacional en general; asi la implementación solo de la reforma agraria en Bolivia significa que los grades terratenientes de la zonas orientales (media luna) dejen de tener control sobre millones de has de tierra asi como del control de los recursos energéticos que en ella se encuentran como ser el gas, el petróleo y el hierro; este solo hecho ha originado la respuesta rabiosa y desesperada de los terratenientes, ello también explica la santa cohesión burguesa a través de sus organizaciones de clase como ser La Cámara de Industria y Comercio de Santa Cruz (CAINCO), la Confederación de Empresarios Privados de Bolivia (CEPB), la Cámara Boliviana de Hidrocarburos (CBH), los grandes medios de comunicaron entre otros contra el gobierno del campesino cocalero Evo Morales. Del otro lado los trabajadores, campesinos, ambulantes, pequeños comerciantes, estudiantes, amas de casa, en suma el pueblo en general se cohesiona se moviliza y responde para defender su futuro a través de sus organizaciones de base como la Central
Obrera Boliviana COB, Las Juntas vecinales FEJUVE, Las organizaciones campesina y cocaleras, entre otras.
LA PERSPECTIVA
El referendo revocatorio marcara el camino, creemos nosotros que será para profundizar el proceso, esto implica no seguir haciendo concesiones con la oligarquía boliviana seguirlo haciendo seria un grave error, al contrario se deberá poner por encima de los intereses de los ricos el interés de la población, esto implicara hacer una vigorosa lucha contra las políticas separatistas de los terratenientes y los dueños del capital boliviano, llevar adelante una profunda reforma agraria y la nacionalización total de los recursos energéticos, además será necesario brindar todos los recursos necesarios para que las organizaciones indígenas, campesinas y obreras estén preparadas para defender el proceso y la integridad del país si la derecha pretende seguir con su plan separatista. Por ello es necesario cerrar filas ahora con el gobierno de morales y contra toda agresión de la burguesía imperialista y la burguesía autonomista, el triunfo del pueblo boliviano será el triunfo del pueblo latinoamericano.
